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福尽而死是真理(2013-04-29 09:41:00)
摘要：
作者：宣化上人
所谓「受苦是了苦，享福是消福。」我们修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己工作所得来的代价，能够住好房子，穿好衣服，吃好东西，坐好汽车，可以享受一番。可是，要知道享完之后，就消福了，而在福报的银行就没有存款了。
不应享的福，就是在本分之外求享受，由侥幸得来的福。好像强盗，抢人家的钱，自己享受，这是不讲道理的享受，必定会受到法律的制裁。在福报银行的户头就透支了。应享的福，享完之后，就报销了福，何况不应享的福，硬要勉强享受？这不但消福，而且还要亏本。因为这种关系，福不可享尽，享尽就没有福了；苦可受尽，受尽则没有苦。我们做人，要明白这种道理。在困难的环境中，欢喜接受逆境，这样便无怨恨，也没有不满现实的心在作祟。
研究佛法的人，其思想和行为，与世俗人正好相反。世俗人是顺着生死去造业，修道人是逆着生死来消业。无论在什么境界上，处之泰然，心安理得，便不觉得苦。所谓「吃得苦中苦，方为人上人。」这是至理名言。
现在讲一个受苦的公案，作为参考。
明朝最后一位皇帝，名叫崇祯。他虽有皇帝的智慧，可是没有皇帝的福报。为什么？因为他的苦没有受尽。他前生是个沙弥，因为未到受具足戒的时候，就死了，所以还是个小沙弥而已。他做沙弥的时候，凡是搬柴运水的苦工，都由他来做，任劳任怨。天天做苦工，来护持道场。
有一天，他到房顶修理屋瓦，不慎失足，坠地而死。师兄弟就去报告方丈和尚。老和尚知道前因后果，想成就小沙弥，替他了苦。于是乎，对大家宣布：「这个小沙弥，做事不小心跌死，对道场有很大的损失。因为他犯了侵损常住的过错，要惩罚他。你们用马来把他的尸体拖散为止，免得买棺材埋葬。」
大家一听方丈的话，不以为然。师兄弟们发恻隐之心，而不听方丈的命令，因为不忍心这样去做。于是共议：「我们是师兄弟，同修一场，应该把他安葬，不可用马拖尸。」乃出钱买棺材安葬于荒山中。
这个小沙弥，因为替庙做苦工，积有功德，来生为人，做了皇帝，身为崇祯。可是只做了十六年的穷皇帝。他在位的时候，天下大乱，内有李自成造反，外有清兵侵境，没有过一天好日子，都是在忧患煎迫中度日。这事是被好心的师兄弟害了他，使他的苦未能了尽。如果他们当时听方丈......
被人认做迷信的佛教(2013-04-29 09:38:00)
摘要： 国际间最具权威的百科全书——《大不列颠百科全书》也指出：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。
舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼涅盘火化后，弟子们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。
各种神奇现象都表明舍利子不是结石，学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结石主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也易碎（所以可以用超声破碎石）,这些东西在高温下都会变成粉末状的氧化物。
事实上只在佛教高僧大德火化后见到舍利子，而从未在什么胆结石病人身上见到过。现在也有很多素食主义者，也没有发现过一粒舍利子
1981年在陕西省法门寺地宫发掘出的佛指舍利四枚，三枚影骨、一枚灵骨。宝相寺塔俗称黄金塔，位于山东省汶上县城西北隅原宝相寺前 。1995年3月，维修时发现塔内长方形地宫，地官内出土佛牙一具，舍利子数百粒、金棺、银椁、水晶、玛瑙、银佛、铜盒等141件宋代佛教文物。中国已知的佛祖舍利塔：陕西省法门寺合十舍利塔，孝泉舍利塔，景县舍利塔，营山舍利塔，沈阳舍利塔，隋舍利塔，武安舍利塔，开元舍利塔，古佛舍利塔，浛洸舍利塔，金刚舍利塔，延庆寺舍利塔，方山舍利塔，临清-舍利塔。
近代的比丘尼－－隆莲法师（1909～2006）， 圆照法师(1993年6月l2日火化），宽能法师(1895-1989)，能宽长老尼(1912—2006年)。 高僧或男性居士：印光大师（1861～1940），，虚云老和尚（1840-1959），宣化上人（1918~1995），清净老和尚（1919-2007），续修法师(1921-2002)等很多高僧大德火化后都见舍利子。
很多念佛者，往生前能预知自己辞世的准确时间，且死后十几小时身体柔软（常人死后30分钟尸体开始变得僵硬，6小时达高峰，关节处是不能弯曲的，只有3-4天后才能变软）。当代《往生见闻纪实》记载的......
感悟人生(2013-04-20 10:46:00)
摘要：
人生有不同的阶段，每个阶段都有其价值所在。
人生总有顺境、逆境，表面看是一帆风顺的人生，由于缺少磨炼，其解决问题的能力得不到锻炼，根基很难稳固。就像被百般呵护的美丽鲜花，经不起狂风暴雨，不堪一击。
相反，表面看是处处不顺的人生，只要保持心态平和、从容，并在挫折中不断提取可用之处,培养解决问题的思维方式，从点滴的人生积累中领悟出为人处世之道,相信好日子也是指日可待。
人生所经历的挫折，是极为难得的财富，它是对自身的一种厉炼，很多的真知灼见，就是在经历了重大挫折之后而产生的。
这种厉炼，可以直接提升价值观，拓宽思维，从而可以缔造出数十倍甚至更多的价值。
只有懂得捕捉的人，才能在挫折中得到重生。
暂时的旁徨、迷惘，只是阶段性的，焦虑的思绪会迷失方向，只有保持理性的思维，才可以更好地寻找下一阶段的方向。
只要找对了方向，前面的路自然又是一番值得期待的景象。
......
什么叫阴德？(2013-04-17 22:44:00)
摘要： 行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是「给人」，但不为人所知，是「为人」但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德；佛在世时比丘的忍苦护鹅；隋朝智舜的割耳救雉；孙叔敖埋蛇去害；梁武帝颁令禁屠之诏；阿育王立碑明令保护动物；美国林肯总统解放黑奴；晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。
北宋《司马温公家训》云：「积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。」阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥，因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报；《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽，毡被野犬，不但感动了畜类，也为时人所敬崇；其它又如唐朝悟达国师，曾耐心的守护身患恶病的西域僧人，因而召感救愈人面疮的果报；梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。
「祸福无门，唯人自招」，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积......
DirectCast, CType和TryCast 的区别(2013-04-16 16:17:00)
摘要：介绍基于继承或实现的类型转换操作。
在 Object 数据类型之间来回转换时，DirectCast 不使用 Visual Basic 运行时帮助器例程进行转换，因此它可以提供比 CType 更好一些的性能。
使用 DirectCast 关键字的方法与使用 CType 函数和 TryCast 关键字相同。提供一个表达式作为第一个参数，提供一个类型以将它转换为第二个参数。DirectCast 需要两个参数的数据类型之间的继承或实现关系。这意味着一个类型必须继承或实现另一个类型。
错误和失败
如果 DirectCast 检测到不存在继承或实现关系，则生成一个编译器错误。但是没有出现编译器错误并不能保证肯定进行了成功的转换。如果需要的转换为收缩转换，则可能在运行时失败。如果发生这种状况，运行库会引发一个 InvalidCastException 错误。
转换关键字
类型转换关键字的对比如下。
关键字
数据类型
参数关系
运行时故障
CType 函数
任何数据类型
必须在两种数据类型之间定义扩大转换或收缩转换
引发 InvalidCastException
DirectCast
任何数据类型
一个类型必须继承或者实现另一个类型
引发 InvalidCastException
TryCast
仅引用类型
一个类型必须继承或者实现另一个类型
返回 Nothing (Visual Basic)
下面的示例演示 DirectCast 的两种用法，一种在运行时发生失败，另一种取得成功。
......
.Net DateTime.ToString 格式化输出 （转载）(2013-04-16 10:36:00)
摘要：
原文
虽然 System.DateTime 本身已经具有了不少现成的格式化输出，例如： ToLongDateString, ToShortTimeString, ToUniversalTime 等，但是却远远不能满足我们实际的需要，这就要用到了 DateTime.ToString，就要提到 DateTimeFormatInfo 了，见下面的 MSDN 说明：
格式字符 关联属性/说明
d ShortDatePattern
D LongDatePattern
f 完整日期和时间（长日期和短时间）
F FullDateTimePattern（长日期和长时间）
g 常规（短日期和短时间）
G 常规（短日期和长时间）
m、M MonthDayPattern
r、R RFC1123Pattern
s 使用当地时间的 SortableDateTimePattern（基于 ISO 8601）
t ShortTimePattern
T LongTimePattern
u UniversalSortableDateTimePattern 用于显示通用时间的格式
U 使用通用时间的完整日期和时间（长日期和长时间）
y、Y YearMonthPattern
具体使用时的格式参见：
格式模式 说明
d、%d ......
请珍惜爱你的人(2013-04-13 22:16:00)
摘要：
当一个人爱你的时候，幸福不会时时等着你，爱你的人不是随时可以出现，请你学会珍惜。
看到一个深爱着你的人为你而改变，因为爱你，他收起他的顽固脾气，因为爱你，他把你的兴趣也变成他的兴趣。
喜欢一个人是没有原因的，他无悔的付出，都认为是值得的，只要能和相爱的人在一起。
其实我们身边都有些这样的人，只是我们还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈，真正爱你的人，不会说许多爱你的话，却做许多爱你的事。
如果你身边有这样的人的话，请你好好珍惜……常因为你的小小体貼而感动，如果你一直对我好，我可能就会喜欢你，喜欢你的我，会毫不保留的付出，天真的认为有天你就会懂。
女生的心很容易受伤，所以请男生们不要轻易说出口，假如期望落空了，伤心难过很不好受，总希望女生先说，如果那女生也犹豫不決，或许大家就这样错过，再来后悔为何当处不说。
摘不到的星星，总是最闪亮的，溜掉的小鱼，总是最美丽的，错过的电影总是最好看的，失去的情人总是最懂我的。
这世界上，每一个人都有一个想寻找的人，这个人，错过了，就在也找不回来了。
如果爱上，就不要轻易放过机会，莽撞，可能使你后悔一辈子，怯懦，却可能使你一辈后悔。没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。
早知道 你过的不好，我不会轻易让你离开
早知道 我爱你，必须常挂在嘴边，我不会吝啬说出它
早知道我爱你，必需在吵架时讨你欢心，即使错在你，我可以颠倒事非
早知道我爱你，爱与被爱，我不会选择，50%我爱你，50%你爱我，我会选择70%我爱你，30%你爱我，因为爱你多一点你会倍感幸福
早知道………
早知道………
早知道………
多少个早知道，都是在心爱的人离去后跟着出来，可是，再多的早知道都已经没有用，都唤不回了………后悔已于事无补！
[幸福]是一颗梦想的种子，需......
珍惜爱你的人(2013-04-13 21:32:00)
摘要： 珍惜爱你的人，珍惜在你身边一直保护你，一直把你当宝贝的人。那个人真的很珍贵。他在你身边的时候，你并不知道你真的那么爱他，甚至以为自己得到的爱护都是理所应当的，很少意识到他的重要，有时候和他任性和他发脾气，有时候会觉得疲倦，有时候会觉得缺少激情，但当你再没有他在你身边唠叨，没有人管你，没有人在乎你的病痛时，突然发现，失去了，那个自己其实一直最爱的人。
爱是一场长久的拉锯战，从我们相识到相知，然后是相恋的一路上，就摆下一场战线很长的拉锯战。难免会争吵，会有分歧。只是因为爱而在一起，然后爱其实并不能就解决了所有的问题。因为我们的个性都太强了，更爱的其实是自己，所以，总是争执个不停，总是在和对方吵闹之后，发现自己的任性，却又免不了下一次的任性。
我们每个人都爱过，我相信都是很认真的，也许有的失去了很久，但是至今想起，还是会隐隐的作痛吧。因为曾经他留给你的和他最后从你身边带走的竟然一样多，出奇的公平。没有谁欠谁，只是当初都不知道珍惜。也许你会说，上次是我没珍惜，这次我一定做好，一定珍惜！但是怎样珍惜？
你的爱人，你要用心的去体会，去明白他的心，去思考他到底需要的是什么，在你思考他需要什么的时候，你已经得到了他的尊重。你的爱人，你要用心去保护，不要因为他比你强或者是个大男人，就以为你保护不了他，你的爱比任何鼓励都要壮大，你足以保护你爱的人。你的爱人，你要用心的去珍惜他，他为你做的一点一滴，不仅仅感谢他，要记在心里，常常的去想想他。能为了爱你放下面子去忍耐你的坏脾气，去习惯你和他完全不一样的习惯，去照顾你的时间和规律，都是他因为爱所付出的。
在你发脾气之前，请先吸气，深呼吸5次，然后再长长的吐气5次。然后再说话。当你对他有意见有问题的时候，不妨写信告诉他，相信你在写信的过程中，自己已经先平和了，本来郁闷的心情已经得到了缓解。有时候可能写完信自己就已经不再生气了。因为写信需要措辞需要想，先就让你平静了。这样用信来沟通，少了言语的冲突，多了一些沟通，会让你们之间的问题用最理智的方式得到解决，再不会以争吵或冷战来代替。
在你委屈的时候不妨直接告诉他你的想法，让他知道你真实的想法，你其实想这样做，你其实需要他怎样做。不要总让他猜你的心思，因为你的心思其实真的......
快乐活在当下，尽心就是完美(2013-04-13 21:23:00)
摘要：
开心不仅仅是心里的感觉，而是因为你有了开心的感觉，于是别人可以从你的脸上读到微笑，读到开心。如果你在生活中比较细心的话，你就会知道世间最美丽的表情就是微笑，如果你天天想拥用世间最美丽的表情，那么请把开心当成一种习惯吧!
一、快乐活在当下，尽心就是完美
很小很小的时候，我就感觉到花是非常奇怪的，因为在家院的庭前种了桂花、玉兰和夜来香，到了晚上，香气随同四散，流动在家屋四周，可是这些香花都是白色的。反而那些极美丽的花卉，像兰花、玫瑰之属，就没有什么香味了。
长大以后，才更发现这种截然不同的风格，凡香气极盛的花，桂花、玉兰花、夜来香、含笑花、水姜花、月桃花、百合花、栀子花、七里香，都是白色，即使有颜色也是非常素淡，而且它们开放的时候常成群结队的，热闹纷繁。那些颜色艳丽的花，则都是孤芳自赏，每一枝只开出一朵，也吝惜着香气一般，很少有香味的。
“香花无色，色花不香”这真是一个惊人的发现；“素朴的花喜欢成群结队，美艳的花喜欢幽然独处”也是惊人的发现。依照植物学家的说法，白花为了吸引蜂蝶传播花粉，因此放散浓厚的芳香；美丽的花则不必如此，只要以它的颜色就能招蜂引蝶了。我们不管植物学家的说法，就单以“香花无色，色花不香”就可以给我们许多联想，并带来人生的启示。
在人生里，每一个人都有其独特非凡的素质，有的香盛，有的色浓，很少很少能兼具美丽而芳香的，因此我们不必欣羡别人某些天生的的素质，而要发现自我独特的风格。当然，我们的人生多少都有缺憾，这缺憾的哲学其实简单：连最名贵的兰花，恐怕都为自己不能芳香而落泪哩！这是对待自己的方法，也是面对自己缺憾还能自在的方法。
面对外在世界的时候，我们不要被艳丽的颜色所迷惑，而要进入事物的实相，有许多东西表面是非常平凡的，它的颜色也素朴，但只要我们让心平静下来，就能品察出这内部最幽深的芳香。
当然，艳丽之美有时也值得赞叹，只是它适于远观，不适于沉潜。
一个人在年轻的时候，很少能欣赏素朴的事物，却喜欢耀目的风华；但到了中年则愈来愈喜欢那些真实平凡的素质，例如选用一张桌子，青年多会注意到它的颜色与造形之美，中年人就比较注意它是紫檀木或是乌心石的材质，至于外形与色彩就在其次了。
最近这些日子里，我时常有一种新的......
四无量心(2013-04-08 22:30:00)
摘要：壹．四无量心的意义
四无量心是指菩萨普度众生所应具备的四种精神──慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心，以现代的话来说，就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情。
“无量”两个字，涵盖了“四心”的因、缘、果、德种种相状，具有下列殊胜的意义：
因无量：也就是发心无量。我们的思想主宰了一切的行动，因此唯有发心，才能产生力量，尤其像普度众生这幺艰钜的使命，如果没有无量的发心，徒有行动，还是无法产生广大的效益。因此，我们要行长远的菩萨道，就必须发起无限的菩萨心。
缘无量：指无量的助缘。
众生无量：佛法在众生中求，众生就是菩提的根，若无众生可度，就没有菩提可修，也就完成不了菩萨道，成就不了佛果。我们要成就无上正等正觉，就要以无量的众生为助缘，做到不舍弃任何一个众生。
时间无量：在世间上，我们想要成就一番非凡的事业，都需要长久的努力，何况是要成就无上的菩提，更需要将自己投入无限的时间里，勤行佛道。十方三世诸佛也都是在累劫精进中，累积自己的福德因缘，方得以成就正觉。所以，我们凡夫福薄德浅，更需要以无量的恒常心来求得佛法。
空间无量：根据《本生经》的记载，佛陀在因地修行时，轮回苦趣，犹不忘以各种身份来度脱六道众生；不仅如此，在《法华经》中，佛陀曾自述：“我于尘点劫前，早已成佛，自是以来，常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧只国导利众生。”其它如：观世音菩萨早在无量劫前成就正觉，但为度脱众生，因此倒驾慈航，游诸国土，常行佛道；普贤菩萨遍一切处实践十大愿，无怨无悔；地藏菩萨发誓度尽地狱众生，方证菩提。凡此都说明了诸佛菩萨之所以会成为佛菩萨，就在于他们将慈心悲愿遍覆法界，而无有拣择憎爱之心。我们要实践菩萨道，上求佛道，下化众生，就应当效法诸佛菩萨的勇猛精进，难行能行，难忍能忍，无论在何时、何处，都要以广度众生为己志。
果报无量：“因”无量加上“缘”无量，我们与无量的人、地、时、空结下善缘，自然会产生重重无尽不可思议的无量依正“果报”。
福德无量：“四无量心”的福德无有穷尽，在诸经论中多有记载，今举《清净道论》说明如下：
安稳入眠，不作恶梦：“日有所思，夜有所梦。”由于日间心怀慈悲，常行喜舍，所以不但在夜晚能够安稳入眠，而且能见吉祥之梦。
常为一切众生所爱敬：常行“四无量心”的人，犹如戴上道德的宝冠，常为人、非人等一切众生所敬爱。
诸......