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来自佛学的智慧181条(2012-03-29 21:00:00)

摘要: 你把这个从头到尾看一遍,不要抵抗的反思自己的一点一滴的看一遍,你会觉得释怀的!

来自佛学的智慧181条

一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 

二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 

三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

四、好好的管教你自己,不要管别人。
 
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 

六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 

七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。 

九、修行是点滴的工夫。 

十、在顺境中修行,永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命,因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。 

十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

十七、今日的执著,会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修......

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我们从诸葛亮的《诫子书》中学习什么?(2010-08-05 00:28:00)

摘要: 被中华民族称为智慧化身的诸葛亮,像今天的家长一样,同样非常关心子女的教育成长。他不仅关心孩子的读书学习,更为关注对孩子的智慧人生教育,如何做人,如何处世,如何在社会实践中磨砺自己的精神意志,如何立行、立言、立德,如何为自己的一生建立一个符合实际的奋斗目标。这可以从他写给儿子的一封书信《诫子书》中,让我们感受到作为父亲的诸葛亮,对教育子女成人成才的良苦用心。虽然他在《诫子书》中只用了短短八十六字,但是,诸葛先生却对于孩子应该如何为学、做人,为人、处世,阐述了既精辟又具体可行,既理性又赋予希望的告诫训育。 这篇来自一千八百多年前的《诫子书》,虽然不像诸葛亮的名篇《前出师表》、《后出师表》那样纵论江山社稷,谋略经邦济世,慷慨天下正气,忠义千古流芳,但它却是人类社会在教育子女中的智慧结晶。即便在今天的人文科技时代,在所有的父母都将教育子女视为最大投资的人才竞争时代,无疑仍然具有其照亮历史天空的精英光彩。因为,真正的智慧,是可以超越时空,历久常新。向中华民族的智慧化身诸葛亮学习训育子女的思想方法,同时学会在世事纷繁的社会生活中,如何在变局中安身立命,在逆境中找到力量的智慧思维吧! 诸葛亮《诫子书》 夫君子之行,静以修身,俭以养德;非澹泊无以明志,非宁静无以致远。 夫学须静也,才须学也;非学无以广才,非志无以成学。 怠慢则不能励精,险躁则不能冶性。 年与时驰,意与岁去, 遂成枯落,多不接世。 悲守穷庐,将复何及! 《诫子书》收录在后人为诸葛亮辑录整理、出版的《诸葛亮集》。笔者曾经捧读过此书,深深为诸葛孔明先生的《诫子书》和《诫外甥书》两篇短文感动。《诫子书》以规劝、督导孩子的学习为主,兼及为人处世之道与修身养性之理;而《诫外甥书》则侧重教诲训导孩子如何在复杂的社会生活中,力戒外邪浸淫,坚守为人之德,与人交往不失其真,把握自己勿使迷醉。近日,笔者再度从网络上阅读到诸葛亮的《诫子书》,感慨颇深。因此,在学习、汲取有关对《诫子书》的思想内容解读的同时,结合自己的认识理解,从熟读、读懂这篇《诫子书》的角度,来分析、欣赏、领悟和践行诸葛孔明先生在科学地训育子女、为子女指导人生道路的思想精髓和具体方法。因为,在《诫子书》短短的八十六个汉字中,蕴含着对子女的督导、教导和引导的力量,这是激励孩子奋发向上、成人成才、励精图治、建功立业的力量! 第一:宁静的力量 “静以修身......

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坚硬如水——我读《老子》之五(2010-05-19 21:32:00)

摘要:黄国荣     几年之前,战友阎连科写过一部长篇小说叫《坚硬如水》,当时看稿后,不甚完全明了他用此书名的寓意。今再读《老子》才解其意。书名源自《老子》的第七十八章。

    天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。①

    老子说天下没有比水更柔弱的东西,而攻坚克强的能力却没有能胜过水的,因为没有什么东西能替代它。

    守柔取弱是老子人生哲学的核心,老子在《道德经》五千言八十一章中,用了十章的篇幅论水和柔弱的品格。“守柔取弱”与“中庸之道”同是处世哲学,追求的方向却大不一样。

    所谓中庸:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。(《中庸》)中庸之道在这里被奉为修心养性的最高境界。

    所谓守柔取弱,老子说:弱者道之用。(第四十章)他确认柔弱谦下是道的功能。

    在此,我们不妨作一简单比较。中庸之道的核心是守中,不偏不倚,不上不下,不左不右,不前不后,不高不低。对两极端不露锋芒,不做任何一端的对立面,主张和为贵。其实这种抱着调和矛盾的入世态度是十分被动的,真正做到守中是很难的。孔子就说:道之不行,我知之矣;知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣;贤者过之,不肖者不及也。又说:道其不行矣夫!(《中庸》)孔子很清楚,中庸之道是很难施行的,聪明和贤能的人会做过了头;愚笨和小人做不到。

    守柔取弱则是处下,甘居卑下,谦让退后。居下退让,并不是遁世,也不是厌世,更不是逃避。《道德经》中凡遇高下、强弱、刚柔、长短、贵贱、雄雌、智愚等取舍时,老子都主张取后者,处众人之所恶。这种表面看来消极的态度,其实是一种立场,守柔处下,实际是隐含挑战,是以逸待劳、后发制人的积极入世超凡脱俗的智慧。

    老子的这一观点体现着唯物的辩证思维,是......

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中国古代思想精髓:天人合一(2009-12-19 23:12:00)

摘要:        中国人最基本的思维方式,具体表现在天与人的关系上。它认为人与天不是处在一种主体与对象之关系,而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中。主要有道家、儒家、佛教三家观点。         在儒家来看,天是道德观念和原则的本原,人心中天赋地具有道德原则,这种天人合一乃是一种自然的,但不自觉的合一。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽,不能发现自己心中的道德原则。人类修行的目的,便是去除外界欲望的蒙蔽,“求其放心”,达到一种自觉地履行道德原则的境界,这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。         在禅宗来看,人性本来就是佛性,只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉,一旦觉悟到这些观念、欲望都不是真实的. 真如本性自然显现,也就达到最后成佛的境界,因此,他们提出“烦恼即菩提,凡夫即佛”.真正达到觉悟后的境界是什么呢?从某种秤谌看,仍有点象道家的一切顺应自然之意。故禅宗语录有言:“悟得来,担柴挑水,皆是妙道。”“禅便如这老牛,渴来喝水,饥来吃草。”         在道家来看,天是自然,人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人类行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。 (摘自 中华文化信息网)......

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五行何属看日干(2009-05-23 21:49:00)

摘要:  究竟个人是属于金、水、木、火、土那一类呢? 这是八字排开第一个要看的, 从十天干辨明五行属性, 比如一九六九年阴历三月初五生的人, 其日为丙寅日, 日干为「丙」, 五行属「阳火」,火主刚正, 表热情、豪放、猛烈的意志,象征太阳或烈火。这种人性格大抵光明磊落, 但若遇冲激, 难免急躁。滴天髓有云: 「火烈而性燥者, 遇金水之激」,所以阳火之性, 是适合因势利导, 发挥他光明的特性, 若以金水相激, 就不大美妙了。所谓「五阳皆阳丙为最」, 丙之为阳火, 是为太阳之火, 它是我们自然界中最盛大的阳气, 远远胜过阳木、阳金、阳土与阳水。滴天髓论阳火是这么说的: 「丙火猛烈, 欺霜侮雪」, 丙火具有纯阳的特性,  不怕秋霜, 不怕冬雪, 金来则熔化它, 遇水激战, 木盛则火势更强, 不能不小心化泄 。     大体来说, 日干为丙火的人,最具有热情开朗的特质, 基本的个性就是有着像太阳一般的热情冲动、具有一种豪放不拘的性质 。也就是说,这种人性格开朗、直爽、热情、慷慨大方、黑白分明、刚正不阿。他的特点是不会拘泥于琐事,对事物的想法很明确,不钻牛角尖,坦率不隐瞒。 人际关系上, 丙火族的人待人亲切、宽大,通常能获得他人的好感,是到处引人注目的人。除此以外,丙火族的人精力充沛,对各种事物都很感兴趣,而能积极地去着手进行,但有时会过于冲动,把事情闹大而难以收拾,或者是忙得不可开交,却徒劳无功! 若以自然界的现像来看, 太阳光普照大地万物,春季时产生良好的作用,万物得其能量生发茁壮,炎夏苦旱时却又焦灼万物,所以丙火族可以是亲友中的希望之光, 却也潜藏焚尽一切的破坏力量。此外,丙火族的人行动迅速,说话的速度也很快,理解力亦强,但是因为性急,对事情常会有所误解。     丙火族在性格上的缺点是性急、自以为是、而且有浪费的倾向。因为太阳升起时热情如火,而太阳落下时又阴暗冰冷,所以有时性情会飘忽不定、喜怒无常。因为有时自高自大,有时慈悲心肠, 所以,不能知心的朋友会来来去去, 难以久长。......

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