《历史上的智者张良》之一 刺秦避难获兵书
《历史上的智者张良》之一刺秦避难获兵书今波：讲不完的故事，说不尽的历史，各位好，《文化中国》，您听我说，我是今波。公元前218年的一天，秦始皇的车辇在1800名，文武官员和护送之下，浩浩荡荡地行进在河南阳武县境内的博浪沙官道上。突然，这道旁闪出一位壮汉，就向秦始皇的车队投掷出了一个120多斤重的大铁锤，不想误中副车，把那个副车啊，砸得粉碎，嬴政，也就是秦始皇了，大为震怒，他以为自己一统天下，威震八方，如今是谁吃了熊心豹子胆，敢用大铁锤来搞袭击呢？那么今天我就要和华东师范大学中文系的周圣伟教授一起来，跟您讲述一下下面发生的事情。周老师，您好。
周圣伟：主持人好。
旁白：华东师范大学中文系教授，全国大学语文研究会常务理事兼学术委员会副主任，《词学》编委。
今波：大家都知道，就是说这个秦始皇这个人不太得人心，老被人刺杀，这里面最有名的是荆轲刺秦王，然后还有一个琴师高渐离，也拿琴砸过这个秦始皇。如今又地三次遭受行刺，这第三位他该是谁呢？
周圣伟：张良。张良是楚汉相争时期的风云人物。
今波：对。
周圣伟：他的祖先，在韩国做过五世宰相，他的祖父，父亲，先后辅佐过五代韩王。
今波：过去战国时期的七国当中的韩国，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，后来当然秦始皇统一以后，他们算六国当中的一个。
周圣伟：但是秦始皇消灭掉韩国。
今波：灭了韩了。
周圣伟：张良心里面非常气。两个原因，一个就是他的祖先一直受到韩国王室的信任和中用。所以他们家跟王室的关系非常密切。第二个，如果秦始皇不灭韩，张良很可能出将如相，顺利地步入坦途。但是秦王灭韩以后，张良这个美梦破灭了。所以后来，张良就把所有的财产，全部散掉，找到了一个刺客，而且他做了一个120斤，当时120斤大概合今天的五六十斤，秦朝是六进制，大铁锤。
今波：这里我们交代一个背景，因为当时就在荆轲刺秦王以后，秦始皇为了能让这个社会，更太平一下，不要再有人来行刺我了，他受尽了民间的兵器，然后把这些兵器销毁之后，铸造了12个铜人。
周圣伟：放在咸阳的宫廷里面，所以张良搞了这个大铁锤以后，他就调查侦查好，秦始皇东巡经过，河南阳武县的博浪沙，他和此刻一起下的手，向秦始皇发动了攻击。秦始皇是非常恼火，谁吃了熊心豹胆
今波：对。
周圣伟：敢向我行刺。
今波：不得了了。
周圣伟：所以下严令通缉，张良于是开溜了。
今波：就是因为张良这次的惊世骇俗的刺杀，唐朝胡曾就有这么一首诗，当中有这么两句，“一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇”，最后这句话对他评价挺高。说“山东不是无公子，“何事张良独报仇”。
周圣伟：他这个山东指的是山东六国，就是六国都是被秦朝灭掉的，唯独韩国有个张良，胆气冲天，敢于发出这样的壮举。
今波：这里必须得说明白，现在的山东是太行山东边。
周圣伟：华山以东都叫山东。（张良）他刺杀秦王，我们至少可以从这个行为里面，看出这样几条，一个这个人重感情，他的祖父，父亲在韩国为相，秦王灭韩国，实际上已经隔代了，但是我要报仇。第二，他敢于向秦王，发动攻击（说明）他有血性。
今波：一般人不敢啊。
周圣伟：他有壮士断腕的这种勇气。第三，他也有谋略，刺杀不成他能溜掉，这个不是说谁都能溜掉。他事先都想好了，如果怎么样，我怎么逃跑。
今波：但是就在他隐姓埋名这段时间当中，一个非常有意思的遭遇，改变了他的一生。据说是这个张良某一天，经过一座桥，碰到一个穿着粗布短衫的这样一位老先生。这种打扮应该象征什么身份？
周圣伟：平民，褐，短衫就是褐（粗布短衫），现在把老百姓叫做“布衣”
今波：这个老人家就径直走道了张良的面前，干嘛呢？把鞋这么一甩，把鞋甩到桥下去了，甩桥下，您自己去捡去得了，“不行”，告诉张良，小子你下去，把这个鞋子给我捡回来。张良这一下，什么。但是仔细想想，不对那我就捡吧，因为我是年轻人，我下去就捡了，真捡了。捡了以后正准备要交给他，老人把这个脚往上一伸，小，你给我把鞋穿上。既然我已经给您捡了，我还是给你穿上。
周圣伟：好人做到底，送佛送到西。
今波：没错，但是这个时候老人家，坦然接受之后，哈哈一笑，走了，一声谢都没有。但是走不多远他又返回来了，说了一句：“孺子可教矣”，这就是“孺子可教”的出处吧。说孺子可教，那么这样，我约你五天以后，早上，我们见面，我有话要说。
周圣伟：一清早，鸡还没叫。
今波：他那个时候真还没等鸡叫，他就先到那儿了，结果一看老人家已经在那里等他了，而且很生气地说，跟老人家见面你竟然迟到了，（老人）于是拍屁股走了。又过了五天之后他更早一点，估计不要说鸡没叫了，我估计月亮还在那儿大半空中，然后他就又跑过去了，一看老人家又在了。
周圣伟：老人又骂他，说五天以后再来。
今波：最后一次。
周圣伟：半夜不敢睡觉就去了。
今波：这下老人他终于满意了。于是送给他一本兵书，他一看《太公兵法》，然后并且跟他说，说是十年以后，天下将打乱，十三以后你来见我，是在济北毂城山下的黄石，估计现在也在山东这个附近，兖州附近，那块黄石那就是我，说完走了。
周圣伟：早在宋朝，苏东坡就说过，黄石老人送书给张良，“其实甚怪”，就是非常奇怪，甚至还有的学者附会其说，说这个老人是石头变的神仙，因为是老天不满意，秦朝的残暴统治，派这个人来启导张良，让张良去辅佐刘邦推翻秦朝的。但是这里面有宣扬天命的成分。
今波：那么司马迁是写历史的，大家知道，他应该挺严谨的。他怎么会加上这么一个传说呢？
周圣伟：这个就是跟司马迁，写这个故事的原初用意，和后人解读这个故事，理解的角度有差别。因为司马迁一直认为，推翻秦朝的残暴统治，第一个功臣是项羽不是刘邦。
今波：对。
周圣伟：这一点在《史记》里面的好多篇章我们都可以看到，照理说，项羽是刘邦的政敌，司马迁写《史记》的时候，是汉武帝的时候，刘邦是汉武帝的老祖宗，又是跟项羽的敌人，但是司马迁把项羽列为本纪，跟刘邦是平起平坐的。我们过去历史观上，一直有一个说法叫，成者为王，败者寇。
今波：对。
周圣伟：但司马迁没有受这个丝毫影响，他把项羽列为本纪，跟刘邦一个档次
今波：平起平坐啦。
周圣伟：一个档次，而且载歌载泣，寄予了很大的感情来歌颂项羽。
今波：在当时这是冒天下之大不韪。
周圣伟：这个不是我说的，清朝有个学者叫王沅曾，他读《项羽本纪》以后，他就写过一段非常精采的话，我认为是很中肯评价。
今波：是什么？
周圣伟：就“首难者虽陈涉，首先反对秦朝的是陈涉起义，“灭秦者项王也”，真正灭掉秦朝的是项羽，“入关者虽沛公”，就是首先入咸阳的把秦朝首都灭掉的是刘邦，但是“灭秦者项王也”他两次反复强调，是项羽灭掉了秦朝。所以说派张良过来，什么辅助刘邦推翻秦朝，这是什么？以前就是“君权神授”“君权天授”的天命的思想。这样就错解了司马迁，写这个故事原初的本意。
今波：您觉得司马迁当时写这个故事，他不是为了刘邦乃至张良，来找这个借口，能够说张良辅佐他，辅佐他有这个借口，那么您觉得他还有什么其他用意吗？在引用这么一段看似神乎的东西。
周圣伟：有。
今波：什么用意？
周圣伟：一个人性格的成熟，思想的成熟，是需要磨砺，需要锻炼的。
今波：从这个故事当中，何以看出这一点？
周圣伟：我跟你讲，圯上老人要张良拾鞋，穿鞋，（张良）气不打一处来。
今波：真的是。
周圣伟：他想拔拳头揍这个老头。
今波：以他那种说是动不动，我就把拔刀相向的那种刺客。
周圣伟：连秦始皇都敢杀的人，但他忍住了，他感觉什么呢？这个老头有点反常，待人接物跟一般人不一样。
今波：张良这一点他倒转弯转得挺快的。
周圣伟：所以后来老头回来说他孺子可教，实际上是张良通过了考试。
今波：这是一次正式的考试。
周圣伟：不，这是你根本没感觉到的，考试的考试，他没有考试的形式，他有考试的内容，为什么呢？就是追究古代评论一个人物，有两条标准。
今波：哪二条？
周圣伟：一个才，一个德。
今波：德才兼备。
周圣伟：其中这个德，不仅仅是我们今天理解的什么，老实厚道，善良忠诚，不是，它还包括什么呢？一个人的胸怀气度。所以古代有个词语叫“德气”，就一个人的胸怀是否宽广，气度是否恢弘，往往是衡量这个人，是不是一个人才的标准。孔子讲“登泰山小天下”，古人那时候认识很肤浅，他们不知道喜马拉雅山，以为泰山是中国的最高峰了。孟子讲“吾养吾浩然之气”，圣贤讲的这些话都是强调，一个人的胸襟气度。所以老人考教张良就是为什么张良在博浪沙刺秦王，血性是有的，勇气是有的，胆量是有的，但是你不够成熟，你太冲动，还不够老成，不够冷静，不能忍。
旁白：华东师范大学周圣伟教授和《文化中国》讲述人今波，正在为您讲述历史上的智者张良。
今波：追究的哲学“忍”字太微妙了。“心”字头上一把刀。
周圣伟：心上要滴血。
今波：真不容易，所以既然说，我黄石老人，是想让你来辅佐什么样的帝王，来灭掉秦的。这里你必须要具备，这样一个字“忍”。
周圣伟：这个就是我提个引子你就知道，历史上有个故事就是韩信钻裤裆。
今波：这个故事是最为人所熟知的，就是同乡有个泼皮无赖，看到韩信，韩信当年也算一个人物，平常不怎么样，可是他背着个剑。
周圣伟：老背一把剑。
今波：那么这个泼皮呢，不行，要找找他的茬，过去以后一找茬，你小子怎么着，别看你长的高个，然后你再背一把剑，你不过就是个胆小鬼，你如果真的不怕死，你把我杀了。你要是怕死鬼，告诉你，今天你想活着，你就从我裆底下钻过去。结果韩信还真没含糊，考虑了一下还真从他裤裆底下钻了过去。这就叫“甘受胯下之辱”，后来有人称韩信叫“胯夫韩信”。如果韩信当时一气之下，拔剑杀了那个泼皮。
周圣伟：把那个泼皮杀了。
今波：您想想后面是什么后果？
周圣伟：杀人偿命，蹲大狱，铁窗里面了此一生。还有一种可能，他拔剑武艺不行，被那个泼皮杀了，生命从此终结，这两种结果都不是韩信愿意看到的，为什么？他胸有大志。他有理想有抱负，如果为这一时的气氛，动了怒，动了手，跟那个泼皮斗，以后就没有他登台拜将，指挥千军万马打败项羽的那种灿烂和辉煌。
今波：说得太好了。那我们返回头来再去看看张良，如果张林当时血性再一上来，你看你凭什么来指挥我，给你拿鞋子，你敢侮辱我，也真的一拳打出去了，那后果。
周圣伟：老头走人了，也就没有给他《太公兵法》，也就没有指导张良后来成为帝王师的这种可能了。
今波：有一个更悬的说法，就是十年之内要乱，天下要乱，十三年以后你在什么什么什么地方看到的那块黄石，那就是我，这个真的可以由两种解释，一种解释就是说，我就是那黄石变的，另外一种就可能是，那块黄石代表我，见石如见人。你觉得这两种，哪一种更可取一点。
周圣伟：我倾向于后一种，前面一种有点鬼怪迷信色彩。
今波：真的是。
周圣伟：为什么呢？因为在中国人的观念里面，石头是有灵气的，你看孙悟空，石头里头爆出来的。
今波：石猴嘛。
周圣伟：贾宝玉生出来的时候，嘴里面衔块玉，还有过去说佛家说法，说到深的地方，人听不懂，石头能懂，叫“石点头”，所以明清小说里面，就有这样的小说名称叫《石点头》《醉醒石》。
今波：对。
周圣伟：所以说黄石老人是，石头变的这个说法，它多少带有这样的一种传统思维的习惯在里面，这种模式在金庸小说里面，我们可以看到好几次。
今波：金庸小说里面，某某某的武侠之前还不行呢，突然间掉到那个山洞里面，得遇高人，于是得到了一部什么内功心法，或者独门剑法照着练，以后就武功突飞猛进，这是武侠小说的浪漫。
周圣伟：不单单是浪漫，它里面也有观念，实际它是就是受到了古人这种文化观念的影响，但同时它又在传导这种观念，我们今天说法叫历史是现实的一面镜子，（张良）从刺客到谋臣，完成了人生经历当中，一次地有革命性的转变。一个人的性格，思想，从质上面发生了根本性的变化。
今波：那么就是这一次质变之后，张良从此走上了一条更加理性的推翻秦朝政权的这样的一条道路。当然，这之后就是碰到了后面在他一生中太重要了的刘邦。关于这部分，咱们今天的时间不够了，咱们就明天再讲，好吗。
周圣伟：好。
今波：好，今天非常感谢您。如果说黄石老人，送给张良的《太公兵法》是一件珍宝，那么他通过这种形式，传导给张良的思想观念，则等于是一座宝藏，张良后来是怎样借取前人的经验教训，规劝刘邦趋利避害，辅佐汉高祖夺取天下的呢？咱们下次再说，好，再见。
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