戟，中国古代十八般兵器之一，由戈演化而来，有长戟、短戟之分。

    戟，主干做枪形，锋尖之下横出两档，其上嵌有月牙型尖刃，从而使戟具备了刺、砍、削、扎、劈等攻击性能。

    戟因造型和装饰的不同获得了各种美丽而动听的名字：双刃对称的为方天戟；单刃的为青龙戟；熘金朱杆绘纹的是描金戟；镀银白杆素缨的是为银剪戟……

    在古兵器中，戟的造型极富于美感，青光闪烁的笔直锋尖和月牙弯刃，配上美仑美焕的金钱豹尾和五色彩绦，处处显示出一种清峻而桀傲、高贵而勇悍的风格，使其在古兵器的组谱上，显得是那么卓而不群，那么的风度翩蹁！难怪古人有“戟乃兵中之龙”的赞语。

    龙，自不是凡品，他是战场上十荡十决、翻云吐雾的战神!

翻开雄伟的战争画卷，正如“宝剑赠侠士，红粉送佳人”一样，战场上持戟的将军们往往成为英俊与风流的象征，兵器的美与英雄的交相辉映，同生同长。

    《封神演义》中的李靖，商朝陈塘关总兵，哪吒之父，后得道归周，仗手中戟助姜尚东进五关，最终成就了兴周八百年的业绩，而后功成身退，与儿子金吒、木吒、哪吒及杨戬、韦护、雷震子一起，肉身成仙，永镇四方，被称为托塔李天王。

    《三国演义》中的典韦，曹操手下的猛将，手提一双八十斤的铁戟，上阵轮动如飞，人莫敢近，被称之为军中“恶来”，宛城之战时，张绣欲破曹操，所虑者“唯典韦也，必先盗其双戟”，由此可见其双戟的威风！

    《隋唐演义》中的薛礼，唐朝元帅，继秦琼、尉迟恭之后，大唐的新一代英雄！头戴银盔，身披银甲，座下白龙马，掌中银剪戟，东征西讨，冲锋陷阵，大败盖苏文，三箭定天山，敌军闻之丧胆，中华为之骄傲，人送美名“白袍薛仁贵”。
   
    在扬威战场的同时，戟，做为兵中之龙，又是庙堂上地位与尊严的象征。
宋代以后，随着火器的出现，戟，逐渐退出了战场，成为禁军手中的仪仗兵器，代表着武将的身份与帝王的威严，同他们一起，走过了漫长的中华古代史，君不见，汉朝的开国元帅韩信，当年也曾做过西楚霸王帅帐中的持戟郎……

     说到使戟的将军，就不能不提到被称为汉末双绝的吕布，在笔者的心目中，吕布就是戟的化身；戟，就是吕布的生命，二者，共同构成并放射出古代将军谱上使戟将军那夺人心魄的英雄美！不是吗？请看：
    “……见吕布出阵：头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手执画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是“人中吕布，马中赤兔……”

    可以这样说：使戟的吕温侯一出，足以使天下使戟的将军黯然失色！

    “……这边纪灵不忿，那边张飞只要厮杀。布大怒，教左右：取我戟来！布提画戟在手，纪灵、玄德尽皆失色……”
    果然是方天戟一出，龙的霸气直冲霄汉，不用说纪灵这样的凡夫俗将，就是刘备这样胸怀大志的枭雄也不禁闻之色变！
    
    吕布的命运与方天戟是紧紧联系在一起的，可谓戟在吕布生、戟失吕布亡。
    在曹操大军的围困下，画戟在手的吕布并没有丢失生的信心：“吾有画戟、赤兔马，谁敢近我！”。
    是的，画戟不离开吕布，吕布的英雄气概是不死的-----
    “……宋宪赶退左右，先盗其画戟，便与魏续一齐动手，将吕布绳缠索绑，紧紧缚住。布从睡梦中惊醒，急唤左右，却都被二人杀散，把白旗一招，曹兵齐至城下。魏续大叫：“已生擒吕布矣！”夏侯渊尚未信。宋宪在城上掷下吕布画戟来，大开城门，曹兵一拥而入……”

      呜呼！兵中之龙的丧失，标志着一代英雄的生命走到了结束。

    写到这里，是否可以这样说呐？我想----
    戟，随着历史风云的变化而诞生，伴着家国王朝的兴衰而成长。
    戟，谱写了君王将相的百代风流，塑造了英雄猛将的千古乐章。

    戟，兵中的龙啊……

评论