孟婆汤与奈何桥的由来！ 据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。 她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素 。一直到她 八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。 后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天 特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。 在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转 轮王。 第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台 下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。 相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如 酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。 凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就 会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。 孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。—————————————————— 另一种说法： "相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川.河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡 台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块 石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记 载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份" 又何必强求？ "孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮 回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世 循环的人无法拥有往世的记忆，只因为 每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是 一个人最后拥有今世记忆的时 候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些 意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原 因。—————————————————— 黄泉原指地下的泉水，后来被引作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。走 完黄泉路后，就意味着即将受到阎罗王的最后审判以及十八层地狱的最后考验了。—————————————————— “三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成 中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生 石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。—————————————————— 在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为 分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。 ——————————————————中国人:先到~鬼门关~然后经过黄泉路~黄泉路上有一种花~叫做曼珠沙华~也叫彼岸花~也是黄泉路 上唯一的风景~过了黄泉路~就到忘川~忘川河上有一座唯 一的桥叫做~奈何桥~奈何桥是过忘川河 的唯一途径~忘川旁边有个~三生石~石头上记载着你的前世今生~也传说在三生石上刻上你和你爱 人的名字就可以缘定三 生~奈何桥尽头有个望乡台~望乡台是最后遥望家乡的地方~旁边有个孟婆~ 要过奈何桥就要喝孟婆汤~不喝孟婆汤就不能过奈何桥~孟婆汤是用忘川水熬成~喝下 去就会忘记 今生今世~望乡台上哭完了~喝下孟婆汤~就死心塌地的进入~阴曹地府~了~ 相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相 念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡 台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟 婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。 走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。 传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层， 上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时 行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。。。 奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何 桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回 道开始了下一世的轮回。 孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗 孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每 个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。 每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一 滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着 时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告 诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后 的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。 为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年 之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千 年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她 受不得忘川河中千年煎熬之苦。 千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。 奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上 面刻着四个大字“早登彼岸”。。。 今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知来生她是谁 饮汤便忘三生事。 世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。 传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。 世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴 毙而亡。 相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相 念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡 台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟 婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。 走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。 传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层， 上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时 行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。。。 奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何 桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回 道开始了下一世的轮回。 孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗 孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每 个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。 每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一 滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着 时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告 诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后 的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。 为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年 之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千 年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她 受不得忘川河中千年煎熬之苦。 千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。 奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上 面刻着四个大字“早登彼岸”。。。 今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知来生她是谁 饮汤便忘三生事。 世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。 传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。 世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴 毙而亡。 六道轮回 1人----即世间人类，虽无天之好福报，有苦有乐都可籍此机缘修行致觉悟，以超脱轮回 2天---居于天界，以福报好为特色，却缺少修行以超脱轮回之动力 3地狱---居于此则长受酷刑之苦，缺乏修行的机缘 4阿修罗----有天道的福报能力，却无其品格，憎恨心重而好勇斗，狠，不思修行 5畜生----以受愚痴，奴役之苦为特色，缺乏修行机缘。 6饿鬼----经常抵受极度饥渴之苦，亦可了解为坚贪苛索仍无饱足，不思修行 六道轮回 天，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生当众生死后视乎所作的业的善恶倾向而投胎到六个 不同的境地，善的入三善道（前三者）恶的入后三恶道（后三者）不断重复流转，非经修行证悟 则无有出期 对人生具体苦相的划分，佛家有三苦、困苦、八苦之说，最通常的挺法是八苦，即生苦、老苦、 痛苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，苦就是人生的真实本相。 生苦：是指人出生和生存和痛苦。人的出生，要不得经历十月住胎，胎儿居住在窄小的胎盘内， 犹如关在黑暗的地狱里，饱受挤压之苦，胎儿位处肠脏膀胱边，深受脓血屎屎熏蒸之苦；婴儿初 生之际，肌肤幼嫩，寒风触身，犹如刀刮、长大之后，人的贫富贵贱，强弱美丑，种种不同的社 会环境条件主主观条件，都可以使人产生生存的痛苦。老老苦，人至老年，"头白齿落，五官失灵 "，神智昏暗，肌肉萎缩，四肢乏力，生命不长，死亡将至，实在令人痛苦。 痛苦:佛教所指的病分身病和心病两种。身病是因为“四大不调”而引起的，如"地大"不调，身体 僵硬沉重；"水大"不调，身体虚浮肿胖，"火大"不调，人遍体蒸热高烧;"风大"不调，浑身性燥不 安;人的身体从头到脚，从里到外，都会受到病痛困扰，心病则是因为受到生活中的各种逼迫而产 生的焦虑烦恼和各种忧思悲伤，也使人心力交瘁，痛苦不堪。<BR> <BR> 死苦:死是人生最大时痛苦，人的生命无常，寿尽终有一死，"但更痛苦的是，人还会因各种意外 事故而夭折，如因"疾病缠身而死，因遭水火刀兵之害而死，因心灵极度痛苦而死。任何人都不能 逃避死。 怨憎会苦:在社会生活中、每个人都有自己不喜难乃至憎恶、仇恨的人，都想离这些人远远的，永 远不要见到。但人生偏偏是冤家路窄，不愿意看到的人却往往会遇见。使人内心极不舒服，这就 叫怨憎会苦。 爱别离苦:与怨憎会相反约每个人都有自己喜欢的人，希望常相聚会矿时时亲近，如父子、兄弟， 夫妻、朋友。但到头来却终不免是离多聚少。甚至祸起非常，造成生离死别的莫大痛苦。 求不得苦:人心充满欲求，充满向往。世人无不迷恋和追求一切美好迷人的东西。但人的企盼总是 落空，追求总是失败，愿望总难实现，因而造成莫大的痛苦，欲求愈旺，企盼愈高，求不得的痛 苦就愈大。 五取蕴苦，所谓“五蕴”，是指物质现象的色和精神现象的受、想、行、识，佛家认为人就是由 此五蕴通过因缘和合而成，而有了五蕴就会产生各种痛苦，所以五取取蕴苦是各种痛苦的总汇。 “六道轮回”是佛教的基本教义。佛教认为，众生如果不修行佛法求得解脱，那么众生就要在六 道中犹如车轮旋转，循环不已，流转无穷。这里所说的“六道”，也就是这个世间的众生六种表 现的形态，也是凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界，又称六趣，即地狱、饿鬼、畜生、 阿修罗、人、天。其中地狱、畜生、饿鬼称三恶道或三涂，是下等受罪的投生处；阿修罗、人、 天称三善道，是比较好的投生之处。佛教则主张由于各人这一生中所做的好事、坏事不等，也就 决定了下一生所投生的地方。业报之前，众生平等。假如人这一生能够修善，来世就可以得到好 的果报，如生到天上享福，或再投为人生；反之则会恶报加身，投生到畜生、地狱、饿鬼道中。 佛教讲六道轮回的目的，就是告诉人们，善有善报，恶有恶报的道理，另外，更劝导人们早日修 持佛法，求得解脱，因为在六道中的众生，都没有能够脱离生死，这一世生在这一道，下一世又 生在那一道，总是在六道里头转来转去，像车轮一样的转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。 唯有修持佛法，才能跳出生死，跳出轮回。 你知道什么是十八层地狱? 来源： 日期：2007-1-22 下午 04:20:15 点击量： 作者： 【+放大字体】【-缩小字体】 【发表评论】【打印本文】【收藏本页】 地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略 、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、 乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、 大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。 以下是详细介绍： 第一层，拔舌地狱： 凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辨，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱 ，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪 刀地狱，铁树地狱。 第二层，剪刀地狱： 在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥， 那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒传 》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武 大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲王婆，剪刀地狱够她一戗！ 第三层，铁树地狱： 凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃， 自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。 第四层，孽镜地狱： 如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点固旃海，就算其逃过了惩罚， 逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同 地狱受罪。 第五层，蒸笼地狱： 有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死 后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌 地狱。 第六层，铜柱地狱： 恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让 你luo体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通 红……看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。 第七层，刀山地狱： 亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀， 马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于 阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者， 死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身luo体爬上刀山......视其罪过轻重，也许“常驻”刀 山之上。 第八层，冰山地狱： 凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，luo体上冰山 。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令luo体上冰山。潘金莲定在！ 第九层，油锅地狱： 卖淫嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人， 死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍......有 时罪孽深重之人，刚从冰山里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和…… 平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却却不见得理解。《十八泥犁经》中 讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。 若与阳世的时间比教，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须此 生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阴间的一百三十五忆年。而由于地狱的 时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以忆忆忆年为单位，如此长期的受刑 时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。 第十层，牛坑地狱： 这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。 那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩......（本人认为是最 舒服的一层了。） 另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。 第十一层，石压地狱： 若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因 ，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大 小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索...... 第十二层，舂臼地狱： 此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉， 或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭 的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时 候最好不要说话，特别是骂街。 第十三层，血池地狱： 凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受 苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死之人，死后也投入血池中受苦？ 第十四层，枉死地狱： 要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去 自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。 我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的 傻小子们。 第十五层，磔刑地狱： 现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。 第十六层，火山地狱： 这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山 地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应 该人满为患了。） 第十七层，石磨地狱： 糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人 身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。 第十八层，刀锯地狱： 偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱 光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。 更恐惧被关押的时间： 十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命 而言，其一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间 一百三十五忆年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍 ，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。 第一层，拔舌地狱 凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱 ，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽...后入剪刀地 狱，铁树地狱。 第二层，剪刀地狱 在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥， 那麽你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒》 中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大 郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗 第三层，铁树地狱 凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃， 自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱 第四层，孽镜地狱 如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩 罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱， 照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。 第五层，蒸笼地狱 有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死 后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌 地狱。 第六层，铜柱地狱 意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你 裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通 红...嘛感觉？看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙？看到此你肯定激灵一下。 第七层，刀山地狱 亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀， 马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的...因为阴司不同于阳间 ，那里没有高低贵*之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被 打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山...视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。 第八层，冰山地狱 凡谋害亲夫，与人通*，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。 冷~另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！ 第九层，油锅地狱 卖淫嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人， 死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍...有时 罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和... 此为上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，并非董某手误。而《 水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷... 平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲 到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。 若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须在 此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阳间的一百三十五亿年。而由于地狱 的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受 刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的 第十层，牛坑地狱 这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。 那麽好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩...（本人认为是最舒服 的一层了。）另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将 补充。 十一层，石压地狱 若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因 ，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大 小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索... 第十二层，舂臼地狱 此狱颇为希奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉， 或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。希奇的是如果你吃饭 的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时 候最好不要说话，特别是骂街。 第十三层，血池地狱 凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受 苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死（见红而死）之人，死后也投入血池中受苦 ？ 第十四层，枉死地狱 要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去 自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。 我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的 傻小子们。 第十五层，磔刑地狱 现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。 第十六层，火山地狱 这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山 地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应 该人满为患了。） 第十七层，石磨地狱 糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人 身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。 第十八层，刀锯地狱 偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱 光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。 十殿阎王画像各殿主司 第一殿秦广王蒋，二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。 第二殿楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。 第三殿宋帝王余，二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。 第四殿五官王吕，二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。 第五殿阎罗王包，正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。 第六殿卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。 第七殿泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。 第八殿都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。 第九殿平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。 第十殿转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发转生帖. 投生时，开载胎卵湿化，男女寿夭，富贵贫贱，并于每月汇知第一殿秦广王处注册。凡发转生帖 均由孟婆神灌饮迷魂汤，使其忘记前生之事。 十殿阎王 缘起 阎王是梵文的音译，也叫"阎罗王"、"阎魔王"、"阎罗"，意译为"缚"，缚有罪之人也。原来是古 印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地 狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌 而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就 是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二 铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官 禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切经音义》卷五说："梵音阎魔，义翻为平等王，此司典 生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治 罚，决断善恶，更无休息。" 阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判， 生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗 之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦 广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。此 十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。*幽冥教主地藏王菩萨诞辰[七月三十日].十殿阎君诸神.合掌拜祝.菩萨大发慈 *悲曰:我欲超度众生.每逢此夕降谕.将诸鬼犯各罪分别赦宥或减等.放令往生六道.奈因为善者少. 作恶者多.我视阴司所设刑罚甚惨.当令细细较核.如有犯过能悔.在阳世曾转劝一二善事者.从宽量 减抵免.是时十殿阎君会议. *凡人在阳世.自幼存心行善者.至寿终应得引登仙道.功过两平者.命终免入三途受苦.即令脱生人 道.遂了恩义宿缘.善少恶多者.勾入诸狱受苦.仍今往生人道.分别贵贱寿夭疾废.再试心性.增善者 转生福地.多孽者复差厉鬼.摄入诸狱受苦.再令极贫极贱极苦之处.生受灾殃.死归地狱沉沦.所以 不忠不孝.妄自轻生.任性好杀.多伤物命.不信因果.谬云.人死则精气散尽.丢下皮囊.无身何苦.只 有活人受罪.那见死鬼带枷.死了是死了.都皆不得知的了. *世人殊不知身落空亡.魂魄终在.生前所作种种之恶.死後必有种种之报.凡遗害耸误後世者.现皆 永禁无间等狱受苦.无如世人虽见历代三教各训.皆以为泛常虚语.均负慈恩.在生执迷.故犯百无一 改.是以立法加严.添设刑罚. *今菩萨慧眼观之.垂慈复谕.理合遵奉酌议.阳世壮病衰老.男妇往昔作恶.如肯发心於菩萨.及吾等 降生之辰.斋戒立誓.忏悔.从今改过不犯.或竭力作一善事者.气绝勾至阴司.准免受苦一重.除为臣 而不忠.为子而不孝.与自尽横死.及阴谋诡谲欲害好人.致遭雷击.命丧水火虎狼蛇毒者.分别加罪. 押交诸狱.逐层较查功德深浅.量减各苦劫数.以偿善报.汇集世人.阳间所犯事项.至阴司该入何狱 受刑.注明浅显男女易知之言.呈览.俟有德行者还阳.普传天下.菩萨观之称善.即於八月初三日.率 同十王诸神.奏达上天. *帝曰:善哉善哉.嗣後诸神鉴察.如有世人誓愿向善.在生悔改一事.能不再犯.准赎二罪.如改过力 行五件.余罪概赦.男子就生福地.妇女即转男身.善事如能过五件者.并准替修冥福.超度眷属亡灵 脱离苦恼.速将所奏各条纂载王历.通行下界城隍上地门灶神鬼知之.恪遵此旨.均宜谨凛奉行. 返回目录 前言 [时间:辽(契丹)-太平10年-庚午,公元+1030庚午.中元3523宋朝071仁宗-天圣08][地点:地狱(地狱游记:第四十二回)][访客:淡痴道人][正本:勿迷道人戊申夏六月受册+1068戊申3561宋109神宗-熙宁01][甲版:(东阜版)大宋绍圣五年以前,公元+1098.戊寅.中元3591宋139哲宗-绍圣05][1041年发明活 字印刷][乙版:(武林版)+1130庚戌3623宋171高宗-建炎04]正本距今近千年, 地狱五殿阎罗王(包拯)死於嘉佑七年(寿约七十)[+1062壬寅3555宋103仁宗-嘉佑07]淡痴受启为 1030年.当年包拯年约四十.除非古传包拯日审阳夜审阴是实情,否则年份有冲突. 原书考证e1:'时天下太平.庚午年秋九月重阳戊辰日'.天下太平或是形容词而非指年号,参看西游 记第九回首段(唐太宗627~650)/水浒传第一回三段(宋太祖受禅960~976),假若天下太平四字仅作 形容词用,则淡痴道人该是中原人及受启示年份该重新修正] 返回目录 第一殿 *一殿秦广王.专司人间寿夭生死册籍.统管幽冥吉凶.鬼判殿居大海沃 石外.正西黄泉黑路.凡善 人寿终之日.及有接引往生.凡勾到功过两平之男妇.送文第十殿发放.仍投人世.或男转为女.或女 转为男.较量富贵贫贱.以了冤缘相报.凡恶多善少者.使入殿右高台.名为孽镜台.台高一丈.镜大十 围.向东悬挂.上横七字.曰:孽镜台前无好人.押赴多恶之魂.自见在世之心之险.死赴地狱之险.那 时方知万两黄金带不来.一生惟有孽随身.入台照过之後.批解第二殿.用刑发狱受苦. *如有世人.不忠天地生人.父母养身.非同容易.四恩未报.不奉勾帖.擅自轻生.自刎自缢.服毒投水 等类.寻死者.除忠孝节义殉难为神之外.苦因细小之忿恨.或因犯事发觉.其罪不到於死.或欲延害 他人.而弄假成真.轻生气绝.门灶诸神.即解本殿收入饥渴各厂. *每逢戌亥.悉如临死痛苦.照样现形.或七十日.或一二年之後.押魂归附寻死之处.毋许受享羹饭纸 帛.如知悔敛藏.不现形影惊人.妄寻替代.俟其遭累人等.各无牵涉之日.门灶诸神.仍将鬼犯解到本 殿.转发第二殿.查校功过.从重加刑.另再递交各殿发狱受苦.如有起此等心意.或将此等言语唬诈. 虽未至死.即在世往日曾行善事.其诸狱亦概不准减免. *凡轻生已死之後.苦不敛形.致惊毙人者.即差青面獠牙鬼役.勾到各狱受苦.满日发入阿鼻大地狱. 永远锁吊.不许超生. *凡僧道得钱代人拜诵经忏.遗失字句页卷者.至本殿发进补经所.各入黑暗斗室.内藏经忏.其遗失 字句之处.概皆签明补诵设有灯盏.贮油数十斤.只用细线一根燃火.或时明亮.或时黑暗.不能一气 即速补足.或系清修僧道.在生得人钱物者.亦皆不免.如若在家男妇.自心自口.拜念一切经咒佛号. 即有舛错遗失.重在诚心.而不重在字句.尼姑亦然.佛旨免补.每月初一日.接名载录善籍. *世人若於二月初一日[秦广王神诞].持斋向北誓愿诸恶不作.将此转念.免入地狱.慈谕抄写成卷. 普传世间.广劝男女.听信改悔.寿终.即命青衣童子.送往西方极乐之所.返回目录 第二殿 二殿楚江王司掌大海之底.正南沃 石下活大地狱.此重纵广五百由旬.另设十六小地狱. 一名黑云沙小地狱二名粪尿泥小地狱三名五叉小地狱四名饥饿小地狱五名 渴小地狱六名脓血小地狱七名铜斧小地狱八名多铜斧小地狱九名铁铠小地狱十名豳量小地狱十一名鸡小地狱十二名灰河小地狱十三名斫截小地狱十四名剑叶小地狱十五名狐狼小地狱十六名寒冰小地狱 *阳世如犯骗诱少年男女.削发入空门.男女轻意剪丢自发.他人托交寄存字画经书等件.捏称遗失. 图谋为已物.损坏人耳目手足.指下不明医药取利.不放赎壮年婢女.凡议姻亲.贪图财势.隐匿年岁. 他家说合未定之先.确知或男或女.实有恶疾奸盗等项.含糊不以实告.误人终身者.查核事犯多寡. 年分深浅.有无延害变端.即令狰狞赤发等鬼推入大狱.另发应到何小狱受苦.满期转解第三殿.加刑 发狱. *世间男妇.常将玉历说与世人知警.或玉历钞流传.及见人有病者.医药相助.贫难者 粥.或施钱救 济多人者.并悔前非.准照功过两平之例.余罪勿论.勾到之日.即交第十殿.发放投生人道. *如能爱惜众生.不妄杀害.训劝儿童.勿伤昆虫.於三月初一日[二殿楚江王神诞].誓愿戒杀放生者. 命终免入狱.亦即交第十殿发放往生福地. 返回目录 第三殿 三殿宋帝王.司掌大海之底.东南沃 石下.黑绳大地狱.此重纵广亦五百由由旬.亦另设十六小地狱 . 一名咸卤小地狱二名麻缳枷纽小地狱三名穿肋小地狱四名铜铁刮脸小地狱五名刮脂小地狱六名钳挤心肝小地狱七名挖眼小地狱八名铲皮小地狱九名刖足小地狱十名拔手脚甲小地狱十一名吸血小地狱十二名倒吊小地狱十三名分骨[右加禺]小地狱十四名蛆蛀小地狱十五名击膝小地狱十六名刨心小地狱 *阳世为人.不思君德最大.膺位享禄者.不坚臣节.士庶不报水土之恩.妻妾负夫主.应爱继与人为子 嗣.曾受恩惠.及得过财产.负良归宗归支者.奴仆负家主.书役兵隶负本官管长.夥伴负财东业主.或 犯罪越狱.及军流逃遁.因管押求人具保.负累官差亲属等事者.久途而不忏悔.虽作善.发入各重受 苦不免. *如犯讲究风水.阻止殡葬.造坟掘见棺椁.不即罢垦换穴.有损骨殖.偷漏条粮.遗失宗亲坟冢.诱人 犯.法.教唆兴讼.写作匿名揭帖退婚字据.捏造契议书札.收回钱债券据.不注不掣套描花押图记.添 改怅目.遗害後人等事件者.查对事犯轻重.使大力鬼役推入大狱.另发应至何重小狱受苦.受满转解 第四殿.加刑收狱. *世人若於二月初八日[三殿宋帝王神诞].誓愿戒而不犯.即准转发.免进各狱受苦. 返回目录 第四殿 四殿五官王.司掌大海之底.正东沃 石下合大地狱.此重亦广五百由旬.另有十六小地狱. 一名[上水下石]池小地狱二名[蝥.虫换足]链竹签小地狱三名沸汤浇手小地狱四名掌[左面右半]流液小地狱五名断筋剔骨小地狱六名[左金右 ]肩刷皮小地狱七名[左金右端]肤小地狱八名蹲峰小地狱九名铁衣小地狱十名木石土瓦压小地狱十一名戮眼小地狱十二名飞灰塞口小地狱十三名灌药小地狱十四名油 滑趺小地狱十五名刺嘴小地狱十六名碎石埋身小地狱 *世人漏税.抗粮.赖粗.用重秤.合假药.卖著水米.用假银.欠数钱.卖油粉 绫.刮浆布疋衣裤.路遇 蹩废老幼.不即让行.暗占乡民及老幼肩贩便宜.受托寄带家书.不速交付.窃取街路砌就砖石及晚夜 灯内油烛.穷不安分守己.富不怜老恤贫.如有告贷.先已允借.至期空覆.致令误事.见人有病.家藏 药食.吝不付给.良方秘不传授.煎过药渣.或碎碗料器等物泼置街路.无故养驴马诸兽.尿粪妨碍行 人.故意荒芜田地.损坏他人墙壁.咒诅魇魅.造言惊吓等事者.查核事犯之大小.令鬼卒推入各大地 狱受苦.另再判发何小地狱受苦.满日送解第五殿察核. *世人若於二月十八日[四殿五官王神诞].誓悔不再犯者.免入本殿诸狱.如钞玉历全卷.或续加古今 因果报应事件於各殿章句之後.化人为善.遗传後世.使观见者从此改悔.他能免过.汝亦暗里有功. 返回目录 第五殿 *五殿阎罗天子曰:吾本前居第一殿.因怜屈死. 放还阳伸雪.降调司掌大海之底东北沃 石下.叫 唤大地狱.并十六诛心小地狱. *凡一切鬼犯.发至本殿者.已经诸狱受罪多年.即有在前四殿.查核无甚大过.每各按期七日解到本 殿.亦查亳不作恶.尸至五七日.未有不腐者也.鬼犯皆说在世尚有未了善愿.或称修盖寺院桥梁街路 .开河淘井.或集劝善书章未成.或放生之数未满.或父母尊亲生养死葬之事未备.或受恩而未报答. 种种等说.哀求准放还阳.无不誓愿.必做好人. *吾闻之曰:汝等.昔时作恶昭彰.神鬼知你.今船到江心补漏迟.即如地藏王菩萨.大发慈悲.降谕量 减抵免.吾等.汇集呈览.菩萨引同诸神.奏达天帝.加恩降旨.纂载玉历通行下界.颁发酆都.吾等各 殿以来.年深月久.未有一个德行之人.乃能肉身进入冥途.授此玉历还阳而传世间警省者.可见阴司 无怨鬼.阳间少怨人.修德行之人.世间难得.今来本殿鬼犯.照过孽镜.悉系恶类.毋许多言.牛头马 面.押赴高台一望可也.所设之台.名曰: *望乡台.面如弓背.朝东西南三向.湾直八十一里.後如弓弦.坐北剑树为城.台高四十九丈.刀山为 坡.砌就六十三级.善良之人.此台不登.功过两平.已发往生.只有恶鬼.望乡甚近.男妇均各能见能 闻.观听老少语言动静. *遗嘱不遵.教令不行.凡事变换.逐件改过.苦挣财物.搬运无存.男思再娶.妇想重婚.田产抽匿.分 派难匀.向来帐目.清揭复溷.死欠活的难少分文.活欠死的.奈失据证.彼此胡赖搪塞不逊.一概舛错 .尽推死人.三党亲戚.怀怨评论.儿女存私.朋友失信.略有几个.想念前情.抚棺一哭.冷笑两声.更 有恶报.男受官刑.妇生怪病.子被人嬲.女被人淫.业皆消散.房屋火焚.大小家事. 忽罄尽.作恶相 报.非独阴魂. *凡鬼犯闻见之後.押入叫唤大地狱内.细查曾犯何恶.再发入诛心十六小地狱受苦.小地狱内.各埋 木桩.铜蛇为链. 犬作墩.捆压手脚.用一小刀.开膛破腹.勾出其心.细细割下.心使蛇食.肠给狗吞 .受苦满日.止痛完肤.另发别殿. 一名割取不敬鬼神猜疑有无因果报应等心小地狱 二名割取杀害生命等心小地狱 三名割取善愿未完诸恶先行等心小地狱 四名割取近邪悖谬习术妄想长生等心小地狱 五名割取欺善怕恶恨他人不速死亡等心小地狱 六名割取计较移祸等心小地狱 七名割取男子行强图谋奸淫妇女丧贞引诱曲从贪恋有无谋害等心小地狱 八名割取损人利己等心小地狱 九名割取悭吝勿顾生死缓急等心小地狱 十名割取愉盗昧赖等心小地狱 十一名割取忘恩报怨等心小地狱 十二名割取好斗赌胜牵连延累等心小地狱 十三名割取骗诱惑众等心小地狱 十四名割取狠毒教唆已未能害等心小地狱 十五名割取嫉善妒贤等心小地狱 十六名割取执迷不改诽谤等心小地狱 *凡世人不信因果.阻行善事.借名往庙拈香.论谈人非.烧毁劝善书章.礼斗食荤.厌恶人念佛诵咒. 作佛事不斋戒.谤诽释道.识字人不肯将古今报应劝世等文.念诵妇幼人等听知.刨掘他人坟冢.填平 灭迹.纵火延烧山林.疏防家丁.失火延烧居邻.攀弓射箭放弹.诱逼疾病瘦弱人赌力.隔墙壁抛掷瓦 石伤人.河荡药鱼.放鸟铳.做造丝网.黏竿.蹈笼.盐卤洒草地.死猫毒蛇等物不深埋.害人起掘.犯土 丧命.冬冻春寒.垦掘地土.拆墙更灶.私僭官衔.势占民地.填井塞沟. *如犯前项等事者.赴过望乡台.发入叫唤大地狱.受苦之後.应该割碎其心者.押交各层小狱判发.受 满转解第六殿.查封有无他罪. *如世人在生不犯前项等事.或曾犯过.於正月初八日[五殿阎罗天子圣诞].斋戒誓不再犯者.不独本 殿各狱之刑可免.并准咨第六殿轻减刑罚. *除杀生害命.近邪悖谬.男子淫毒妇女.妇人贪淫悍妒.损他人名节者.愉盗昧赖.忘恩报怨.及在生 执迷.见闻劝善章句.不即改悔者.概不轻减.返回目录 第六殿 六殿卞城王.司掌大海之底.正北沃 石下.大叫唤大地狱.广大五百由旬.四围另设十六小地狱. 一名常跪 砂小地狱二名屎泥浸身小地狱三名磨摧流血小地狱四名钳嘴含 小地狱五名割肾鼠咬小地狱六名棘网煌钻小地狱七名碓捣肉浆小地狱八名裂皮[上既下皿]擂小地狱九名衔火闭喉小地狱十名桑火[左革右非]烘小地狱十一名粪污小地狱十二名牛雕马躁小地狱十三名[左金右非]窍小地狱十四名[左金右豕]头脱壳小地狱十五名腰斩小地狱十六名剥皮揎草小地狱 *世人怨天尤地.憎恶风雷.冷热晴雨.对北溺便涕泣.偷窃神佛装塑.法身内藏.刮取神圣佛金.妄叫 神讳.不敬惜字纸经书.寺塔庵观前後.泼积秽物.供奉神像.厨灶不洁.不戒食牛犬肉[忘恩负义].藏 贮悖谬淫书不毁.涂扯劝善书章.器皿雕刻太极图日月七星.及和合二圣.王母寿星.各上仙形相.绣 织 字花样在於绫绢纱布神 .卧床椅桌.一切器用.升号字记.僭服龙凤衣裙.作践五谷.囤米望昂 者.俱发入大呼唤大地狱.查出所犯事件.应发何小狱受苦.满日转解第七殿.再查有无别恶. *凡人在阳间於三月初八日[六殿卞城王神诞].持斋誓愿.今後不敢再犯.并能每逢五月十四十五十 六日.十月初十日.戒不交媾.立愿辗转劝戒者.准免以上诸小地狱受苦. 返回目录 第七殿 七殿泰山王.司掌大海之底.西北沃 石下热恼大地狱.周围广五百由旬.并另设十六小地狱. 一名 衄自吞小地狱二名[左片右列]胸小地狱三名 腿火逼坑小地狱四名 杈抗发小地狱五名犬咬胫骨小地狱六名燠痛哭狗墩小地狱七名刖顶开额小地狱八名顶石蹲身小地狱九名 鸨上下啄咬小地狱十名 [鱼换力]皮猪拖小地狱十一名吊 足小地狱十二名拔舌穿腮小地狱十三名抽肠小地狱十四名骡踏獾嚼小地狱十五名烙手指小地狱十六名油釜滚烹小地狱 *凡在阳世.炼食红铅阴枣人胞.饮酒费用.较过本身日常应用银钱之数.抢夺.略诱.略卖.盗取棺内 衣饰.取死尸骨殖为药.离散他人至戚.将养媳卖与他人为婢妾.任妻溺女.闷死私孩.朋赌分财掉帛. 师长教导不严.误人子弟.不顾轻重上下.拷打门徒婢仆致令暗伤得病.鱼内乡里.装醉违悖尊长.枉 口嚼舌.尖酸搬斗.变生事端者.逐细查明.在此热恼大地狱内提出.发交何重小狱受苦.满日转解第 八殿收狱查治. *人间服药.何物不可取用.将禽兽虫鱼.活活杀命而治病.已大坏其心矣.乃服红铅.及妇人阴中之枣 .胞脐之类.至不更坏其心.但食此等秽物.则口舌与妇女之阴户无异.虽在世多般行善.若诵经咒.非 独无功.且有大罪.冥主断难宽贷. *凡闻此劝者.速宜戒之.只有买放生灵百万.或从今戒杀.每早漱口.念诵佛号.临终必有净孽使者. 以灯照除臭秽得消前愆.人间有窃取被火烧死人骨.及私孩皮肉全身.制配合药.并窃死尸髑髅骨殖. 买卖为药.更有遍偷成担.坚实者.买卖为器具.枯松者.擂粉烧窑等用. *如是之人.在於阳世.即行有功於世之事.勾入阴司.其功别抵他过.冥王谅不轻减.发入热恼大地狱 .或再发入何小狱受苦之後.应知照第十殿.发往为人之时.割丢耳眼手足嘴唇鼻孔之类.使其践缺一 二件报之. *如世人有犯过此等恶事者.即肯忏悔.永不再犯.若遇贫难死亡者.购买棺木.或劝助收殓多尸.其家 灶神.於勾使鬼役牌票之上.点一黑点.到时.准免此报.人间偶有荒歉之处失食倒毙.且有尚未气绝 者.乃割其肉以作馒饼之馅.而卖与人食.心狠若是. *凡割买卖人肉者.解到之时.冥王将交各狱添受诸刑.痛苦四十九日.应请加刑之後.知照第十殿冥 王注册.转知第一殿冥王.添列生死簿内.发生人道者.使为饿殍.畜生道者.使见[左食右穸]弃之食. 难得入嘴.而饿死报之.除将此等罪魂.不准抵免下世受报之外.凡有误食之人.过後复食者.亦应报 受下世为人.或为畜类.使其咽喉作肿.腹虽饿极.饮食皆不能进而死.凡知觉而不复食者.情有可原. *如遇歉岁.捐资赈济.或煮粥施食.或将升合之米给贫.或设姜豆浓汤.在於要路.以救片时.若能令 人得此种种实惠者.非惟此过全消.暗增今世现在之善报.更增来生之福寿. *以上三条.系本殿文武各判会议二条.大狱使司.亦拟一条.各奏核入本殿议内.吾仍另录系各列司 狱之所拟.附奏天帝批准.照拟并载玉历.通行各判司狱记名升赏.复谕人间作孽之事.诸神固已逐件 议拟.但尚有如军政公务仪礼.私造各违禁等情.其未能尽忠者.概遵阳世四大部州.帝王国法所定律 例.治罪之外.倘有逃躲.移累他人者.并谕纠察速报等司.准诉显应.钦遵钦此. *世间男妇.若於三月二十七日[七殿泰山王神诞].持斋北向.立誓忏悔.钞传全卷.劝化人间者.准免 本殿诸苦. 返回目录 第八殿 八殿都市王.司掌大海之底正西沃 石下.大热恼大地狱.此狱纵广五百由旬.另设十六小地狱. 一名车崩小地狱二名闷锅小地狱三名碎剐小地狱四名[左手右牢]孔小地狱五名剪舔小地狱六名常图小地狱七名断肢小地狱八名煎脏小地狱九名炙髓小地狱十名爬肠小地狱十一名焚 小地狱十二名开膛小地狱十三名[左或右刀]胸小地狱十四名破顶撬齿小地狱十五名[左篦右立刀]割小地狱十六名钢叉小地狱 *世人若不知孝.亲存不养.亲殁不葬.使父母翁姑有惊惧愁闷烦恼等心者.若不速悔前非.懵懂日久. 灶神先将此等男女.记名上奏.减除衣禄.听任邪鬼随身作祟.死後受过前殿各狱诸刑.解到本殿牛头 马面.各卒倒拖鬼犯.掷入大狱受苦.再交各小狱分别加刑.受尽痛苦.解交第十殿转劫所内.改头换 面.永为畜类. *如有世间男女.遵信玉历.辄悔前非.於四月初一日[八殿都市王神诞].誓改不犯.并可无论日月早 晚.对向灶神立誓.从今知改者.临死本宅灶神.分作三等.或在额上写一遵字.或一顺字.或一改字. 交勾使鬼卒.带至第一殿起至第七殿.即犯他罪.悉皆减半.免解本殿受苦.即交第九殿.查无放火阴 毒等事者.随交第十殿分别发生人道. *天帝加恩批谕.再若钞传玉历.能使世间男妇人等知警者.自第一殿至第八殿.各苦悉免.九殿再查. 如无过犯.即交第十殿.发往福地投生人道. 返回目录 第九殿 九殿平等王.司掌大海之底.西南沃 石下.阿鼻大地狱.圜叠绕广八百由旬.密设铁网之内.另设十 六小地狱. 一名敲骨灼身小地狱二名抽筋擂骨小地狱三名鸦食心肝小地狱四名狗食肠肺小地狱五名身溅热油小地狱六名脑箍拔舌拔齿小地狱七名取脑 填十地狱八名蒸头刮脑小地狱九名羊搐成醢小地狱十名木夹顶[左白右差]小地狱十一名磨心小地狱十二名沸汤淋身小地狱十一二名黄蜂小地狱十四名蝎钩小地狱十五名蚁蛀熬[左月右 ]小地狱十六名紫赤毒蛇钻孔小地狱 *人间凡犯:阳世帝王制定刑法律例.如十恶中之极恶.应得凌迟斩绞处决.死後受过前各殿诸苦.解 到本殿者及放火焚烧房屋.制蛊毒.揉[左月右度]胎.吸脐气.耗童精.画春官.作淫书.含炼闷香.迷 哑.堕孕等药.如犯此等事件之人. *自闻此玉历章句.若即劈板毁稿.焚方息念.不传邪术者.准免各苦.即交第十殿发放往生人道. *如闻见此玉历章句.仍作此等事件者.自第二殿受苦起.至本殿加刑.添设极刑.用空心铜柱.链其手 足相抱. 火焚烧烫烬心肝.遍受小狱诸刑之後.落足发入阿鼻大狱.刀穿肺腑.自口含心.渐渐陷下 狱底.受痛无休.直要到那被害者家家原业复旧.个个另投人身.所存画作及钞方.凡鬼犯亲手置遗. 及辗转临描钞刻等物尽绝之後.方准提出此狱.解交第十殿.发生六道. *世人如若未犯此等恶端.且肯於四月初八日[九殿平等王神诞].或於朔望斋戒立愿.收买淫书.春意 邪术等集焚毁者.或钞传此玉历.展转劝化.至命终时.灶神於额端写奉行两字.自第三殿至本殿.凡 有别件各罪考功轻减.如富贵者.肯能严拿放火凶徒.并搜淫书刻板.示禁招贴.及遗害人间等物者. 准 现世子孙科甲绵绵.凡贫难孤老之人.若肯勉力.央倩钞传玉历劝化者.准即送交第十殿.发往福 地投生. 返回目录 第十殿 *十殿转轮王.殿居幽异沃 石外.正东直对世界五浊之处.设有金银玉石木板奈何等桥六座.专司各 殿解到鬼魂.分别核定.发往四大部州何处.该为男女寿 富贵贫贱之家投生者.逐名详细开载.每月 汇知第一殿.注册送呈酆都.阴律凡胎卵湿化.无足两足四足多足等类.死就为[上渐下耳][失魂鬼]. 轮推磨转.或年季生死.或朝生暮死.翻覆变换.为不定杀.为必定杀之类.概令转劫所内.查较过犯. 乃发各方受报.岁终汇解酆都. *凡阳世读易[经]儒士.诵经僧道.勾至阴司.念诵圣经咒语.致诸狱不能用刑.使受苦报者.解到本殿 .逐名注载.并绘本来面目.名曰堕落生册.押交孟婆尊神 忘台下.灌饮迷汤.派投人胎.转世死於腹 中.或生一二日或生百十日.或一二年便死.使忘三教真言之後.第一殿.加差马卒.勾到各狱.查察前 恶.补受苦报. *凡解到功过两平.及已受苦满.功少过多等魂.酌定为男女妍丑安劳.发往何方富贵贫贱之家者.即 交 忘台下.本殿点名发放.往生人道之中. * 有妇女哀求.供称尚有切齿之冤雠[仇]未报.甘为饿鬼.不愿做人.妍询情由.多系闺女.或素系贞 洁之妇女.因被读书中之恶少.或贪姿色.或图财物.装尽风骚.诸般投好.计诱成奸.诳云未有妻妾. 誓必央媒聘娶.或有甜骗婢女.娶纳为妾.或有谎许养老其妇.或允抚养伊前夫之子女等情者不等.误 被计骗.痴心顺从.失节相赠之後.耽延日久.及出恶言扬丑.致令父兄知觉.亲邻鄙贱.冤无可伸.羞 忿寻死.或得郁症而亡者. *闻知负心贼子.今料该中.此恨难消.号泣求准索命等情.细查事果真实.但该生阳寿.尚未该终.并 伊有祖父之余德未灭.本殿姑准妇女赉票.魂入料场.阻惑违式.更换榜上之名.再俟应绝之日.准同 勾死鬼进门索命.仍在第一殿查核判断. *世人若於四月十七日[十殿转轮王神诞].誓立信心.遵奉玉历知警行事.常将以上诸语.向人谈说者 .来生发往阳世为人.不受鄙薄.不遭官刑水火伤体等项之灾. 返回目录 转劫所和孟婆神 转劫所 *转劫所地广七百由旬.周围上下.俱是铁栅.内分八十一处.逐处皆有亭台.判吏设案记事.栅外另有 羊肠细路.十万八千条.盘曲湾通四大部洲.其内暗如煤漆.使[上渐下耳][失魂鬼]道死生进出此路. 外则望入.亮如水晶.丝亳毕露.判派吏役.轮班把守.进出均各仍照初生本来面目分辨无差.凡司此 所之判吏.悉系在世孝友.并戒杀放生之善人.送入此所.查办轮回转劫等事.办过五载.如无舛错.加 级调升.如有怠惰.或擅专主.不同合所判吏妥议办理发放或失察漏逃隐匿者.奏请降贬. *凡有在世不孝.及多杀物命之凶魂.受过诸狱苦讫.发交所内者.将桃条抽死为[上渐下耳][失魂 鬼].改头换面.发进羊肠小路为畜类. *凡有禽畜鱼虫.受过万千百十等劫已满.如胎生各兽.卵生蛟龙龟蛇飞鸟.湿化相生.蜂蝶蛆虫之类. 使其转变轮回受报.复投为胎生等类.劫数已满.若能三世不伤物命.可使复为人者.叙明册籍.奏呈 第一殿.批判发往.弗於逮瞿耶尼阎浮提郁单越四大部洲之中.为男女者.即交 忘台下.孟婆神 *孟婆神.生於前汉.幼读儒书.庄诵佛经.凡有过去之事不思.未来之事不想.在世惟劝人戒杀吃素. 年至八十一岁.鹤发童颜.终是处女.只知自己姓孟.人故皆称之曰:孟婆阿奶.入山修真.直至後汉. 世人有能知前世因者.妄认前生眷属.好行智术.露泄阴机.是以上天敕命. *孟氏女为幽冥之神.造筑 忘一台.准选鬼吏使唤.将十殿拟定.发往何地为人之鬼魂.用采取俗世 药物.合成似酒非酒之汤.分为甘苦辛酸咸五味.诸魂转世.派饮此汤.使忘前生各事.带往阳间.或思 延.或笑汗.或虑涕.或泣怒.或唾恐.分别常带一二三分之病. *为善者.使其眼耳鼻舌四肢.较於往昔.愈精愈明.愈强愈健. *作恶者.使其消耗音智神魄魂血精.志渐成疲惫之躯.而预报知.令人忏悔为善. *台居第十殿.冥王殿前六桥之外.高大如方丈.四围廊房一百零八间.向东[甬]道一条.仅阔一尺四 寸.凡奉交到男女等魂.廊房各设盏具.招饮此汤.多饮少吃不论.如有刁狡鬼魂.不肯饮吞此汤者.脚 下现出钩刀绊住.上以铜菅刺喉.受痛灌吞.诸魂饮毕.各使役卒搀扶从甬[通]道而出.推上麻扎苦竹 浮桥.下有红水横流之涧.桥心一望.对岸赤石岩前上.有斗大粉字四行.曰: 为人容易做人难再要为人恐更难欲生福地无难处口与心同却不难 *鬼魂看读之时.对岸跳出长大二鬼分开扑至水面.两傍站立不稳. *一个是头盖乌纱.体服锦袄.手执纸笔.肩插利刀.腰挂刑具.撑圆二目.哈哈大笑.其名活无常. *一个是垢面流血.身穿白衫.手捧算盘肩背米袋.胸悬纸锭.愁紧双眉.声声长叹.其名死有分.催促 推魂.落於红水横流之内.根行浅薄者.欢呼幸得人身.根行深厚者.悲泣自恨在生未修出世功德.苦 根难断.男妇等魂.如醉如痴.粉纷各投房舍.阴阳更变.气闷昏昏.颠倒不能自由.双足蹬破紫河车. 奔出娘胎.[外口内力]的一声落地.日久口贪滋味.勿顾物命.渐失如来佛性.有负天帝神佛慈恩.不 虑善终恶死.何样结局.而复有作拖尸之鬼矣.
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