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北京晚报消息：由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终,对此,今天上午专家在接受记者采访时称:无形遗产属于全人类共享,韩国申报成功并非坏事。 　　据韩国联合通讯今天报道,韩国驻联合国教科文组织代表称,由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团21日至24日在巴黎的联合国教科文组织举行审查委员会,并在江陵端午祭等64个申报遗产中选定43个为“人类传说及无形遗产著作”。据悉,“人类传说及无形遗产著作”宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后,联合国教科文组织于2001年实行的制度。此次也是联合国教科文组织第三批宣布无形遗产名单。 　　“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事,”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立上午在接受记者采访时表示。刘教授介绍,联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报。 　　“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”高教授表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。 　　围绕着端午节申遗之争，从去年开始至今，在中国学术界和民间都产生了极大的反响。(记者丁肇文)

用什么来形容我现在的心情呢？是失望，气氛，怨恨，无奈……都无法尽情的描述，能做的就是将这一股怨恨化成文字，散播于网上，与华夏文化的拥护者共同纪念着一个让人失望的日子，期待能焕发起我们的民族自尊心，在未来的日子里更加努力！

我们并不能责怪韩国的做法，因为人家做的只是自己该做的事情，维护着自己的文化，只不过占用了本该是属于我们的名字，而现在我们深深地明白端午是我们，若干年以后，当端午成为世界认同的名词之后，还会不会记得最初出现端午的地方是我华夏大地呢？

是的，这是非物质文化遗产，不会对我们的生活产生太大的影响，但是，作为一个炎黄子孙，看着别人拿去了自己的东西，这是多么大的一种羞耻！那时胸襟广阔，还是不知珍惜，我不知道怎么去解答这样的问题，只觉得我丢失了一件东西，他对我很重要，现在让我很伤心！

我再想假如有一天，我有孩子了，我们一家人欢乐的过着端午，我也很高兴的给孩子讲着端午节的来历，给孩子讲着曾经有一个叫做屈原的人，给他讲粽子的故事……他可能会听得无比激动，然后孩子惊奇的问了我一个问题，那么国界文化遗产上为什么说韩国有个端午节，而为什么却不是我们的？我可能会再给他讲着一段让我伤心失望的往事，就算孩子能够理解，他会对我们的做法认同吗？他会原谅我们吗？我们有怎么面对？不知道别人怎么认为，我自认识耻辱的，用我们的一句古话说，就叫做上对不起祖宗，下对不起子孙，有什么能大过这种耻辱呢？

屈原，我们华夏文化中一个杰出的爱国主义的代表，几千年来影响着多少个华夏儿女的理想，有哪个仁人志士没有收他的影响呢？而今天，我们丢失一样很重要的东西，不仅仅是端午两个字，更是我们对爱国主义，对英雄的不尊敬。试想，一个民族，如果连英雄留下的东西都保护不住，又怎么能自称为是英雄的后代，有何来再教育子孙去爱国，去爱我华夏，爱我神州大地！

我们失去了祖先的东西，我们专家还在狡辩，说这是两码事，韩国的端午和我们的不一样，还说可以给我们带来诸如好处之类的东西。是的，是不一样，但是有一个最主要的东西一样吧，那就是端午两个字！无能呀，还妄称专家，有什么资格还在那里乱叫（对不起，我不该说脏话的，但是现在，我实在是气氛，控制不了自己，就让我做一次低下的人，痛快的表达我的思想吧），我们称你们为专家，就是因为你们在这个领域是我们的代表，你知道吗，你代表了中华文化，却没有保护住我们的东西，这也就算了，你却还在那里为自己解脱，让我们怎么能接受，怎们能不失望呢？

我是一个普通人，我的几声言论不能扭转已成定局的事实，但是我希望我们炎黄子孙，华夏文明的继承者，应该承担起我们应有的责任，保护我们的遗产，而不是在别人声明要抢的时候才作几下无关痛痒的反抗，那样永远是失败，必要的时候我们也应该先下手为强。

华夏儿女大家该可要努力呀！

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